天龙屯堡位于贵州省西部平坝县，距贵阳市72公里。古镇内以石房子和古建遗迹等为主要景观，留有沈万三故居、天龙学堂、古水井、明代驿站、演武堂、四公亭、三教寺等。镇内为方便游客了解当地文化和历史，设置了民谣等文化木牌、屯堡生活展示馆、精品石博馆，进行地戏表演，石板巷内售卖手工绣鞋等民俗商品。无论是到古宅参观，还是走在大街小巷内，都可以感受到历史的气息。

天龙屯堡

天龙屯堡是喀斯特地貌大山深处的一个历史古镇，地处西进云南的咽喉之地。元代是顺元古驿道上的重要驿站，名“饭笼驿”；明初时，朱元璋在这里大量屯兵；清朝康熙年间，屯堡人由军户转变为普通百姓，更名为“饭笼铺”；本世纪初，当地儒士改名为“天龙屯堡”，沿用至今。

地戏

屯堡地戏原始粗犷，对战争的反映栩栩如生，被誉为“戏剧活化石”。地戏俗称跳神，最早是由军傩戏演变过来的，起源于殷商时期，至今有三千多年的历史。戏剧的主要表现形式是唱和舞，内容多以征战沙场忠君报国为题材，唱腔高亢悲凉，带着京剧先祖原始弋阳腔，激励屯堡后代报效国家。

石房子

天龙屯堡可谓是将石头工艺发挥到了极至。走入屯堡古镇，看到的是石头，摸到的是石头，脚下踩的仍然是石头，宛如走进一个石头的世界。“石头的瓦盖石头的房，石头的街面石头的墙，石头的碾子石头的磨，石头的碓窝石头的缸”这句顺口溜更是将屯堡的建筑描绘的淋漓尽致。

天龙学堂

天龙学堂的前身是清末武举陈日瞻在三教寺创办的“南一区化行两级小学”，为屯堡人典型的石木结构建设，为扩大光，窗户采用大圆拱形。学堂分为大礼堂、教室、图书楼、宿舍楼、火房等，这组民国建筑群一直是屯堡建筑中的杰作，现列为保护单位。

四公亭石碑

亭中有四块石碑，分别刻着“张、陈、沈、郑”四大姓的入黔始祖们的丰功伟绩。特别是身为“通政大夫”的陈典（通政大夫是主管邮政的官吏），在天龙设驿站，建塘房（驿站供来往人员住宿的地方），其他三大姓入黔始祖则建“屯堡”屯扎军队。

手工绣鞋

巷子旁经常可以见到这种特色的翘头绣花鞋，名为翘翘鞋，是屯堡女人特有的。过去在翘角处还是可以藏刀片的，敌人进犯时绣花鞋也能当武器用。屯堡女人早在明朝时就不缠足了，因此屯堡女人又有“大脚妹”之称。

传统服饰

今天的屯堡人仍旧身穿大明朝的“凤阳汉装”，生活习惯也一如往常。当地管未婚的女子叫小娘娘（一声），头发留得很长，不盘起来。结了婚的叫大娘娘，盘头围白头巾。当了婆婆则叫老娘娘，盘头围黑头巾。

人工水渠

镇内的溪水是由人工开凿而成，贯穿了古镇的座座小桥，营造着江南小桥流水的灵动。沿溪多为石砌柜台的商户人家，户中当地的老人们三三两两坐在桥头闲聊，悠闲、沉淀、沧桑、淡然的屯堡生活便是如此。

四公亭

明代屯堡最初的建设者是“张、陈、沈、郑”四大姓的入黔始祖们，为了纪念入黔始祖们在屯堡的建设和发展中作出巨大贡献，也为了使子孙后代不忘始祖们的功德，便在古镇的显要位置建了“四公亭”。

雕刻品

屯堡人的小院满目皆是精雕细刻的图案，木雕的窗棂门楣上刻着人字格、万字格、寿字格等各式花纹，而民居的门头上雕刻则最为繁复，这些细微末节令游客真切地感受到江南水乡的文化涵养是如此深厚。

沈万三故居

沈万三是元末明初中国江南的第一大富商，文化名人余秋雨誉为十四世纪的理财大师。他曾出资修拓观前街，助朱元璋修筑三分之一的南京城墙等，天龙屯堡是沈万三人生的最后家园。

面具

演员表演时头戴精美的“脸子”，腰围鲜艳的彩裙，身背战旗，持戈扬戟。在一鼓一锣的伴奏下着粗犷、原始、拙朴的跳跃，间杂高亢嘶哑的唱腔，远古战争的场面历历在目。

石板巷

天龙屯堡古镇的石巷纵横密布，将整个古镇连为一个整体，在错综复杂中却又井然有序。战争时期，敌人一旦进入巷中，就像进入迷宫；关上巷门，就如关门打狗一般。

财神庙

财神庙沿用屯堡三合院风格，具有浓郁的屯堡建筑特色，是为纪念大富豪沈万三而建。馆内陈设沈万三神像、聚宝盆、珠算和相关书籍，融入了沈万三理财文化。

九道坎

九道坎是古镇内最古老的建筑，这里的房子大都全部用石材料建成，房顶也都是石片的，是最能展现屯堡石房子建筑艺术的地方。

民谣

在屯堡内，可以看到宣传当地民俗文化的木牌，这种直观的方式也让更多的游客更轻而易举地获得当地的民俗文化信息。

古宅

在众多的遗存宅院中，这座大宅是最具有代表性的。从其门口的对联和讲究的布局可以看出，这位大户人家的文化内涵。

饮水思源

“落其实者思其树，饮其流者怀其源。”饮水思源，叶落归根，都有“不忘本”的意思，反映了屯堡人对故乡的眷恋。

根雕

在镇内的根雕、木雕商铺，手艺人不停地忙活着，他们不厌其烦地反复打磨，最终创作出一件件精美的艺术品。

图书馆

学堂至今依然完好，特别是图书室的3个大字，字迹清晰，就连书者“吴稻盫”三个小字也都清晰可辨。

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